Paolo
Randazzo
(della nostra Mailing List)
con la sua recensione su Centonove del 25/05/2001
Quando le parole diventano odori
Silvana La Spina
La creata Antonia
Mondadori editore Milano, pp.250, L. 30.000
E
un racconto di donne, di odori e di cose lultimo romanzo di Silvana
La Spina, "La creata Antonia". E, ancora una volta, un romanzo
di corpi che si fanno odori (odori forti, rancidi, penetranti) e che parlano
oltre la parole; di parole che si fanno cose e che, rompendo gli argini di
qualsiasi codice linguistico strutturato, rotolano nella vicenda narrata con
moto torrenziale (trascinando anche qualche accenno di un gioco linguistico
che talvolta sembra compiacersi di sé stesso e disturba). E anche
una storia damore e di sangue che, a sua volta, di storie ne raccoglie
mille altre e tutte, o in gran parte, storie di donne narrate (con voce semplice,
quasi da cantastorie) da una donna. Ed è, infine, un romanzo storico,
non solo nel senso che la storia della Sicilia di fine 700, e di Catania
in particolare, è sempre presente come sfondo ricchissimo e vociante
di tutta la vicenda, ma anche per quei personaggi che, pur nella miriade di
presenze, sono invece assenti. In Sicilia, tra la fine del 700 e i primi
dell800, manca assolutamente una borghesia che sia in grado di
dirigere sul serio un qualsiasi moto, se non rivoluzionario almeno di rinnovamento.
In questo romanzo della scrittrice catanese manca la benché minima
presenza di questa classe o di un personaggio che ad essa significativamente
possa fare realmente riferimento (e non tanto, ovviamente, dal punto di vista
politico, che anzi di giacobini ce ne sono tanti, quanto da quello sociale).
Ed è giusto che sia così e non è poco. Di conseguenza
la vicenda narrata assume subito la fisionomia di una tragedia nera e segreta:
la tragedia di unaristocrazia che è ormai alla sua dissoluzione
e di un popolo che non trova alcuna via di riscatto. Ecco, la Catania che
ci dipinge Silvana La Spina, pur cronologicamente datata a fine 700,
è una Catania sostanzialmente barocca e grottesca: e di un barocco
tragico e oramai in disfacimento che, non avendo, e non potendo aver assimilato
quasi nulla della nuova cultura borghese e illuminista la combatte nei due
modi che da sempre sono tipici della reazione nella nostra terra: con la violenza
della repressione (anche sorda, segreta, infame) o con il disinteresse nei
confronti della voce di quegli uomini di quelle donne che nellisola
hanno, in ogni tempo, voluto davvero rischiare il nuovo (nel romanzo, per
esempio, il canonico giacobino De Cosmi e Domenico Tempio, il potente poeta
della antica civita catanese) immergendosi in esso oltre la superficialità
di una moda che ora viene dalla Francia e che domani magari potrebbe venire
dagli States.
E tutto questo viene raccontato da una prospettiva essenzialmente femminile:
è una donna che racconta la storia della "creata" Antonia
e del suo essere violentemente schiacciata tra la sua condizione crudamente
servile e le sue idee giacobine "
la meraviglia della mente umana,
che riesce con chiarezza a concepire lingiustizia dei tempi". Idee
che unaltra donna, Madre Crocifissione di Dio, suora appartenente alla
nobilissima casata dei principi Roccaromana le ha instillato insegnandole
a leggere, come dono materno e come folle e feroce vendetta contro coloro
che lavevano costretta, suo malgrado, a monacarsi. Una prospettiva femminile
che è fondamentale in questo romanzo perché dà ad esso
piena necessità artistica e la possibilità di trovare una propria
originale collocazione nel panorama letterario attuale: la possibilità
stessa insomma di essere romanzo in un contesto in cui troppo spesso ci si
chiede (e la risposta è altrettanto spesso, purtroppo, negativa) se
oggi si possano ancora scrivere romanzi.
Paolo Randazzo
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