David Le BRETON - Éloge de la marche

Da una parte c’é la «modernità». Gli inghorghi stradali e l’automobile “tragica”. Gli schermi dei computers ed i cd-rom che propongono escursioni virtuali. L'uomo frettoloso.
Dall’altra c’è l’andare a spasso, «che le nostre società non tollerano come non tollerano il silenzio», la marcia, il viaggiare. Ed i nostri piedi. «Non ci sono radici per i nostri piedi, sono fatti per muoversi.» Tra le due cose, DLB ha scelto «la marcia che consente il piacere al ventre», attraverso racconti e ricordi di cammini, e raccoglie degli autori, dei viaggiatori, con cui «si tratta di camminare insieme e di scambiare impressioni come se fossimo a tavola insieme in un albergue, la sera, quando la fatica ed il vino sciolgono le lingue.»
Le prime linee : «La marcia é apertura al mondo. Rimette l’uomo nel sentire felice della sua esistenza. Ti immerge in una forma attiva di meditazioni che sollecitano una sensorialità piena. Ne torniamo talvolta cambiati, più inclini a godere del tempo che a sottomettersi all’urgenza che prevale nelle nostre esistenze contemporanee.» (Éditions Métaillé, 2000)
Dieci anni dopo l’ Eloge de la marche, David le Breton ritorna su questi temi in Marcher, Eloge des chemins et de la lenteur (2012).
Se evoca anche la difficoltà dei lunghi cammini e le loro ferite, le pagine di questo libro parlano del piacere del camminare, attività scelta, elogiando l’andare a spasso. Le Breton insiste: il camminare non è orientato verso un obiettivo né una ricerca di performance… è improduttivo, « inutile come tutte le attività essenziali » (pag.31). Privilegiando la lentezza, è “un atto di resistenza » agli imperativi di velocità e di efficacia del nostro quotidiano.
Il camminante riacquista il suo tempo e rinnovare il suo ritmo interiore, quello del ritorno a sé o del filo dei ricordi, quello della disponibilità a quello che lo circonda. L’importante non è il fine da raggiungere, ma il cammino percorso. Allo stesso modo, non basta mettere un piede davanti all’altro, ma bisogna accordarsi con l’ambiente che ci circonda. Il cammino può anche essere un momento di ristoro. Il pensiero vi trova un nuovo slancio che supera la ruminazione delle cose. Il camminare diventa in questo senso « un modo di ritrovare il proprio centro di gravità dopo essere stati gettati fuori di sé dalle cose della vita » (pag.152).
« Arte dei sensi » (p.51), DLB insiste sul fatto che il camminare non utilizza solo la vista, ma anche le dimensioni olfattive, auditive, tattili, cinetiche ed anche gustative (la pausa caffè o picnic) del camminante. Le Breton evidenzia che il camminare tende a « uno spaesamento delle routine sensoriali » (p.49) poiché viene immerso in un ambiente che scopre o riscopre. La curiosità, l’attenzione e la disponibilità gli permettono di usare tutti i suoi sensi. Il paesaggio non è più un oggetto da contemplare, ma il suo involucro, la sua atmosfera, il suo universo.
Le Breton constata che il camminare ha fatto molti adepti in dieci anni, senza dubbio perché questo « metodo tranquillo di disincanto dello spazio e della durata nell’esistenza » fa uscire il camminante « dai solchi dove si perde talvolta la voglia di vivere. » Chiaro che si tratta di un’attività scelta, volontaria, sennò è piuttosto simbolo di miseria o di dura prova personale. Il camminare implica una salute sufficiente, ma non si limita al solo movimento fisico: « porta a disfarsi del fardello di essere se stessi, rilascia le pressioni che pesano sulle nostre spalle, le tensioni legate alle nostre responsabilità sociali ed individuali. »
Sui cammini ci si libera degli « imperativi di velocità, di rendimento, d’efficacia » : non si cammina per « guadagnare del tempo », ma per « perderlo con eleganza » ed affermare tranquillamente «che il tempo ci appartiene ».
David Le Breton solleva « una terribile questione di parità tra uomini e donne », bisognerebbe piuttosto dire della disparità. Se le donne sono meno numerose nei viaggi a piedi, è anche perché sono confrontate all’insicurezza più che gli uomini su certi cammini, in certi quartieri, in certi paesi, come già denunciava Rebecca Solnit in ”L’arte del camminare”.
David Le Breton varia gli angoli d’approccio per descrivere la relazione dei camminanti al mondo e a loro stessi. Lungi dall’idealizzarla, ricorda che « la marcia è una scuola di pazienza, mai di rassegnazione; al contrario ci insegna a non precipitarsi ed a adeguarsi alle circostanze, che siano felici o piene di complicazioni. »
«Il camminante è un artista delle occasioni. »
“Marcher, Eloge des chemins et de la lenteur “ si chiude con un capitolo d’attualità «Il camminare come rinascita ». «Camminare è ritrovare il proprio cammino. Un modo di progredire talvolta a passi da gigante. La volontà di congedarsi da se stesso per diventare un altro lungo il filo dell’avanzare, logorando la malattia e le tristezze. »

Flavio Vandoni

David Le Breton
Il mondo a piedi - Elogio della marcia
2014, 16°, pagine 120
Euro 7,50

LA VIA GHIBELLINA
A CURA DI “COMUNITÀ TOSCANA IL PELLEGRINO”

Firenze si trova al centro della Toscana e sicuramente è stato il crocevia delle comunicazioni medioevali per l’importanza che la città aveva nel commercio, nell’arte, nella cultura ed anche per la sua egemonia politica.
Attualmente è in atto una valorizzazione degli Itinerari culturali e di pellegrinaggio da parte delle Istituzione Pubbliche. In particolare la Via Francigena e la Via Romea Germanica attraversano la Toscana da nord a sud ad una distanza intorno ai 60-100 km. Molte altre strade storiche scendono dal nord e necessariamente devono attraversare la nostra regione.
La nostra idea è stata quella di individuare percorsi che realizzino il collegamento fra le due Vie con l’obbiettivo di raggiungere luoghi e borghi pieni di storie e di bellezza.
La Via Ghibellina è l’itinerario che più ci sta a cuore sia per la sua storia che per la bellezza dei luoghi, raggiungendo una regione, il Casentino, da riscoprire e valorizzare. Questa Via ci porta a Poppi partendo da Firenze ed è legata alla storia dei Conti Guidi. Ma perché fermarsi a Poppi quando laggiù in alto si intravede lo sperone montuoso del La Verna? Ed allora si riparte sulla Via Romea per Perugia (nome di fantasia) altro percorso da noi realizzato che collega borghi al di fuori di ogni percorso esistente. E dopo Perugia? Incontriamo la Via di San Francesco che ci porta ad Assisi e la Via Amerina che ci accompagna alle porte di Roma dove incontra la Via Francigena itinerari questi ultimi realizzati da altre Associazioni.
Con loro e molti altri AMICI la rete si estenderà per tutta l’Italia. E vi sembra poco?
Ultreia y Suseia

Comunità Toscana Il Pellegrino

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VICOPISANO (PISA) 
Chiesa di San Jacopo - Fortezza del Brunelleschi 

CONVEGNO NAZIONALE
DI PELLEGRINI DEI VARI CAMMINI
  E DI POETI E SCRITTORI
AMICI DELLA LIBRERIA EDITRICE URSO

E VICINI AL FORUM DEL PELLEGRINI

SENZA QUOTA DI ADESIONE O ISCRIZIONE 
Tutto gratuito ad eccezione di quel che mangerai a cena e a un pranzo

sabato 6 dicembre a partire dalle 15,00 
domenica 7 dicembre 9,00-13,00 16,00-18,00

Hanno già dato la loro adesione: Liliana Calabrese, Francesco Urso, Italo Benedetti, Flavio Vandoni, Yuleisy Cruz Lezcano, Marco Urso, Simonetta Scionti, Lilia Urso, Giovanni Fascetti, Salvatore e Paolo Lentini, Carmela Di Rosa, Piero Mandia, Carlo Sorgia e signora, Antonio Donatelli, Fabio Di Benedetto, Moustafa Ahmed Hegab, Nino Cannata, Massimo Piazzi, Rolando Giampor-caro, Franco Alessandri, Andrea Vitiello, Roberto De Marco, Manuela Ferrari, Lorenzo e Maria Barone, Bruna Virgulti, Giovanni Balzaretti, Loredana Borghetto e Flavio Casoni, Nadia Felicetti, Cinzia Lucia Rossi, ...

e con l'intervento di Liliana Calabrese (voce e chitarra)